{"id":428,"date":"2014-07-18T16:42:07","date_gmt":"2014-07-18T16:42:07","guid":{"rendered":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/?p=428"},"modified":"2018-02-25T10:19:33","modified_gmt":"2018-02-25T10:19:33","slug":"features-of-folklore-transgressing-regional-dances","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/2014\/07\/18\/features-of-folklore-transgressing-regional-dances\/","title":{"rendered":"F\u00e4lle von Folklore: regionaler Tanz und popul\u00e4re Entgrenzung"},"content":{"rendered":"

18. und 19.07.2014<\/strong>
\nTanzfabrik Berlin-Wedding
\n<\/strong><\/p>\n

Salon zur Vorbereitung der 8. Tanznacht Berlin im Rahmen von Open Spaces #1-2014<\/strong><\/p>\n

Mit einer thematischen Feldforschung widmet sich die 8. Tanznacht dem Verh\u00e4ltnis des zeitgen\u00f6ssischen Tanzes zu seinen Urspr\u00fcngen und Traditionen. Sie zeigt den Bezug von in Berlin lebenden internationalen Choreografen und Choreografinnen zu ihrer Herkunft. Geografische und geschichtliche Str\u00e4nge ihrer T\u00e4nze und die Bedeutung traditioneller Formen treten in Wechselwirkung mit zeitgen\u00f6ssischer Tanzkunst. Zugang zum Ursprung zu finden, hei\u00dft auch, sich in ein Verh\u00e4ltnis zum Zeitgen\u00f6ssischen zu setzen. Folklore wird Ausgangspunkt f\u00fcr einen Parcours durch die Stadt Berlin, mit ihrem Spannungsfeld von Kiezkulturen und Internationalit\u00e4t. Der Aspekt des Spezifischen innerhalb des ambivalenten Konzepts des Zeitgen\u00f6ssischen mit seinem globalen Geltungsanspruch scheint dabei von besonderer Bedeutung. Denn die Wirkungsmacht des Zeitgen\u00f6ssischen kann sich ihrerseits nicht ohne Bez\u00fcge zu dem entfalten, was ihm vorausging, n\u00e4mlich das Regionale, Einzigartige und Inkommensurable der \u00dcberlieferung.<\/p>\n

Entlang von drei Achsen kann sich die Recherche entwickeln:
\nGeografie erkunden: Welche Tanztraditionen lassen sich in Berlin ausmachen? Wo werden V(F)olkst\u00e4nze sichtbar?
\nGeschichtslinien verfolgen: Wie erfolgt die Weitergabe und \u00dcbertragung dieser Handschriften? Wie l\u00e4sst sich die Herkunft regionaler T\u00e4nze nachvollziehen?
\nZeitgenossenschaft formulieren: Zugang zum Ursprung zu finden, hei\u00dft auch, sich in ein Verh\u00e4ltnis zum Zeitgen\u00f6ssischen zu setzen. Diesen Ursprung nennen wir Folklore.<\/p>\n

Berlins Selbstverst\u00e4ndnis als internationaler Schmelztiegel ist dabei selbst keineswegs ohne lokale Pr\u00e4gungen verst\u00e4ndlich. Zu ihnen z\u00e4hlen
\n1. die Spuren ostdeutscher, d. h. DDR-spezifischer Traditionen
\n2. die Migrationskulturen, insbesondere aus der T\u00fcrkei
\n3. Urban Dance mit seinem Selbstverst\u00e4ndnis als \u201eneuer Volkstanz\u201c
\nReferenten aus wissenschaftlicher und k\u00fcnstlerischer Praxis werden im Vorlauf zum k\u00fcnstlerischen Programm der Tanznacht 2014 zentrale Fragestellungen und Befunde zum Begriff und zur politischen Umsetzung von Folklore sowie neuer Formen gemeinsamen Tanzens auf und jenseits der B\u00fchne vorstellen.<\/p>\n

Referenten wissenschaftliche Praxis:<\/em><\/span>
\n Jens Richard Giersdorf (Marymount Manhattan College, New York)<\/span>
\n Berna Kurt (Bosporus-Universit\u00e4t, Istanbul)<\/span>
\n Referenten k\u00fcnstlerische Praxis:<\/em><\/span>
\n Raphael Hillebrand<\/a> (Berlin)<\/span>
\n Jochen Roller<\/a> (Berlin<\/span>
\n Jasmin Ihra\u00e7<\/a> (Berlin)<\/span>
\n Christoph Winkler<\/a> (Berlin)<\/span>
\n Gintersdorfer\/Kla\u00dfen<\/a> (Berlin\/Abidjan) mit Logobi #4 Jochen Roller und Franck Edmond Yao alias Gadoukou la Star<\/span><\/h5>\n
Einf\u00fchrung und Moderation<\/em> Franz Anton Cramer (Berlin)
\nIdee und Konzeption <\/em>Heike Albrecht (K\u00fcnstlerische Leiterin 8. Tanznacht Berlin) und Franz Anton Cramer (Tanzwissenschaftler, Publizist)<\/span><\/h5>\n

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In einem Salon im Vorlauf zum k\u00fcnstlerischen Programm der 8. Tanznacht Berlin 2014 stellten Referent_Innen aus wissenschaftlicher und k\u00fcnstlerischer Praxis zentrale Fragestellungen und Befunde zum Begriff und zur politischen Umsetzung von Folklore sowie neuer Formen gemeinsamen Tanzens auf und jenseits der B\u00fchne vor.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":430,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":""},"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/428"}],"collection":[{"href":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=428"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/428\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1010,"href":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/428\/revisions\/1010"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/430"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/heikealbrecht.net\/ha\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}